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元宵節燈展
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追述湖南元宵燈節歷史
  地處長江中游,洞庭湖之南的湖南省,春秋、戰國時為楚國之也,源遠流長的楚文化,陶冶了這里的歷代人民。湖南的地方元宵1丁會具有濃郁的鄉土氣息,渾樸熱烈,久盛不衰。
  隋代開皇年間設置的衡州,治所即今之衡陽。衡州的得名來自胡南最有名的衡山。唐宋時的衡州即以盛產麩金、錫、鐵而著稱於吐,經濟繁榮,文化昌盛,其元宵燈節在湖南亦堪稱上乘。南宋著名愛國將領文天祥曾寫有一篇《衡州上元觀燈記》,記載了他在咸淳十年(1274年)上元夜在衡州看到的觀燈盛景。其文雖嫌過於詳盡,但卻真實記述了衡州元宵燈會的種種景象,現引錄如下歲正月十五,衡州張燈火合樂,宴憲若倉于庭。州之士女,傾城來觀,或累數舍竭蹶而至。凡公府供張所在,聽其往來,一無所禁。蓋習俗然也。
  咸淳十年,吏部宋侯主是州,予適陳臬事,常平以王事詣長沙,會改除,于是侯與予為客主禮。是晚,予以城南競城東,夾道觀者如堵;入州,從者殆不得行。既就席,左右楹及階,階及,駢肩累足,鰳娥如魚頭,其聲如風雨潮汐,咫尺音吐不相辨。侑者集,三面之人趨而前,執事幾不可由折。酒五行,升車詣東廳。廳之后稍偏為燕坐,俎豆設焉。主人既肅賓。車不得御,乃步入燕坐之次。至,兒童婦女,雜襲而爭先;男子冠以上,往往引去。及獻酬,州民為百戲之舞,擊鼓吹笛,斕斑而前,或蒙面具焉,極其俚野以為樂。
  游者益自外至,不可復次序。婦女有老而禿者,有贏無齒者,有傴僂而相攜者,冠者,鬢者,有盛涂澤者,有無飾者,有攜兒者,有負在手者,有任在肩者,或哺乳者,有睡者,有睡且蘇者,有啼者,有啼不止者,有為兒弁髦者,有為總角者,有解后敘契闊者,有自相笑語者,有甲笑乙者,有傾堂笑者,有無所睹隨人笑者,跛者,倚者,走者,趨者,相牽者,相扶擎者,以力相拒觸者,有醉者,有倦者,咳者,唾者,嚏者,欠伸者,汗且扇者,有正簪珥者,有整冠者,有理裳結襪者,有履閾者,有倚屏者,有攀檻者,有執燭跋惟恐墮者,有酒半去者,有方來者,有至席徹者。兒童有各隨其親且長者,有無所隨而自至者,立者,半坐于地者,有半坐杌下者,有環客主者,有坐復立者,有立復坐者。視婦女之數,多寡相當。蓋自數月之孩,以至七八十之老,靡不有焉。其望于燕坐之'1夕1,趑趄而不及近者,又不知其幾千計也。當是時,舞者如儺之奔,婦之呼不知其褻也。觀者如立通都大衢,與俳優上下,不知其肆也。予與侯頹然其間,如為家人之長,坐于堂,而驕兒呆女充斥其間,不知其福也。
  在湘東的攸縣,元夕,先數日張燈祀灶神謂司命又用紙畫彩船,輪年分值甚靡。酒食用歌郎鼓吹,歌至達旦。十六日早焚於江滸。民有冤即迎船投狀謂檢察甚驗。蓋楚俗尚鬼矣。鄉落尤鄭重,貧者至于鬻男女,不敢廢此會也。湘南的新田縣,元宵剪紙為燈,營中或有龍燈者。鄉村慶游事畢,即付之火曰送災。
  湘省南部,瀟水上游之寧遠縣,相傳為虞舜葬地,九嶷山更名聞遐邇。這里的元宵節晚間,各家必燈燭輝煌。好事者扎龍燈游行街市,或到親族戚友家舞弄,名日耍元宵。
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